生問：何謂「正念催眠學」? 正念如何與催眠結合呢?
師答：所謂的「正念催眠學」的典範，就是「七覺支」的運用。
七覺支是以「正念」為基礎的「意識引導技術」，它能幫助修習者認識苦、苦的生起，以及徹底止熄苦。以正念為基礎的正念催眠學也是如此。
簡單講，「催眠」就是「意識引導的技術」，一般人對它不瞭解，為此很容易被汙名化。且容許以我所設定的系統脈絡解釋；它單純、實效，當下可驗證。
七覺支的引導過程如下：
1. 從苦難的正念覺察(念覺支)開始，
2. 進而透過策略抉擇的「意識引導技術」(擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支)，
3. 於中道平等的正念覺察(捨覺支)為結束。
生問：如何練習「正念催眠學」呢?
師答：
好比說，遇到不可意的人，當下如何化解心中的礙著感呢?以下是簡單步驟說明：
1. 以念覺支保持正念覺察，看到苦難升起：看到身體肩膀的沉重、看到手部握拳的緊張拉扯，看到感受的苦受升起，看到心的狹隘緊繃，看到身心現象的苦澀不通......
2. 繼續保持正念覺察，再透過擇法覺支的策略運用。例如透過覺察與觀想自己與他人的五蘊十一種行相(過去、現在、未來，大小、遠近、粗細、美醜)變化，或者透過慈悲喜捨四無量心練習等等的方法與策略運用。
且以五蘊十一種行相為例，從時間軸的過去與未來切入，分別看看對象在時間軸轉至三歲(過去)的可愛美麗相與九十歲(未來)即將死滅前的老死苦難相。
能輾轉於意識當中，平等觀看兩種極端相的交替變化，就能於意識引導過程中，逐次緩解欲貪對於苦的拉扯力道，進而讓心轉入喜悅、輕安、安定......這部分即是「意識引導技術」的運用，也即是以催眠這個詞作為權宜名稱。
3. 最後就能在正念覺察中，轉化既已升起的苦難為喜悅寧靜，也能令未升起的苦難不再升起，進而持續安住中道平等的捨心，直至從長眠的生死黑夜中醒覺。
正念催眠學的練習就在當下一剎那的轉念之間：以正念為基礎，以意識引導技術為輔助，逐次逐次將生命煩惱轉化為寂靜。
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師答：所謂的「正念催眠學」的典範，就是「七覺支」的運用。
七覺支是以「正念」為基礎的「意識引導技術」，它能幫助修習者認識苦、苦的生起，以及徹底止熄苦。以正念為基礎的正念催眠學也是如此。
簡單講，「催眠」就是「意識引導的技術」，一般人對它不瞭解，為此很容易被汙名化。且容許以我所設定的系統脈絡解釋；它單純、實效，當下可驗證。
七覺支的引導過程如下：
1. 從苦難的正念覺察(念覺支)開始，
2. 進而透過策略抉擇的「意識引導技術」(擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支)，
3. 於中道平等的正念覺察(捨覺支)為結束。
生問：如何練習「正念催眠學」呢?
師答：
好比說，遇到不可意的人，當下如何化解心中的礙著感呢?以下是簡單步驟說明：
1. 以念覺支保持正念覺察，看到苦難升起：看到身體肩膀的沉重、看到手部握拳的緊張拉扯，看到感受的苦受升起，看到心的狹隘緊繃，看到身心現象的苦澀不通......
2. 繼續保持正念覺察，再透過擇法覺支的策略運用。例如透過覺察與觀想自己與他人的五蘊十一種行相(過去、現在、未來，大小、遠近、粗細、美醜)變化，或者透過慈悲喜捨四無量心練習等等的方法與策略運用。
且以五蘊十一種行相為例，從時間軸的過去與未來切入，分別看看對象在時間軸轉至三歲(過去)的可愛美麗相與九十歲(未來)即將死滅前的老死苦難相。
能輾轉於意識當中，平等觀看兩種極端相的交替變化，就能於意識引導過程中，逐次緩解欲貪對於苦的拉扯力道，進而讓心轉入喜悅、輕安、安定......這部分即是「意識引導技術」的運用，也即是以催眠這個詞作為權宜名稱。
3. 最後就能在正念覺察中，轉化既已升起的苦難為喜悅寧靜，也能令未升起的苦難不再升起，進而持續安住中道平等的捨心，直至從長眠的生死黑夜中醒覺。
正念催眠學的練習就在當下一剎那的轉念之間：以正念為基礎，以意識引導技術為輔助，逐次逐次將生命煩惱轉化為寂靜。
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