2019年1月16日 星期三

2019-01-16【🎉賀!賀!賀!】恭喜海峽兩岸催眠學專家廖閱鵬老師成為本會催眠資深督導師及擔任顧問講師


(((🎉賀!賀!賀!)))
2019-01-16 恭喜海峽兩岸催眠學專家廖閱鵬老師成為本會催眠資深督導師及擔任顧問講師。👍

廖閱鵬顧問講師 簡介
美國催眠治療師學會(AAH)亞洲總監、美國催眠治療師學會催眠導師,研究心理、宗教、神秘學、潛能開發多年,建立了具備中國文化特色的超個人心理學催眠理論,將現代心理學、東方修行體系巧妙地銜接成「廖氏覺知催眠」,在眾多催眠流派中獨領風騷。 

目前從事催眠教學,著有《每天用一點神奇催眠術》、《催眠聖經》、《靈魂煉金之旅》、《換個心情過日子》、《從煩惱到解脫的快捷方式》、《禪門公案三百則》、《禪門語錄三百篇》、《禪門詩偈三百首》、《淨土三系之研究》及《超意識之旅:前世回溯催眠》、《超越自己:實用催眠錄音帶》有聲書等。 
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2019年1月14日 星期一

2019-01-14【悲傷路上身心同在 | 國際 | 古晉詩華日報】專題報導:呂凱文教授談對於生命之結,一手正念·一手催眠,從容面對生命解結。


<古晉1月14日訊>
專題人物 呂凱文教授 | 詩華日報專題報導
要如何把結給解開?我們會用兩隻手,一隻固定繩子,一隻鬆動繩子,慢慢解結。對於生命之結也是,一手正念,一手催眠,從容面對。

呂凱文教授說:“我們記憶的表達方式,有它所依據的軌道,名叫作“慣性”,記憶力和經驗形塑人的性格,而快樂和痛苦會保留許多的記憶和經驗在大腦裡。語言是一種很棒的東西,它可以讓你有很多的聯想力,這個聯想力會帶來創造,也會帶來毁滅,它也是形成我們心理思想缺陷的所在。”因此,呂教授的兩手策略便是應用“正念”來覺察和安住慣性,再以語言“催眠”引導意識,協助悲傷者,面對生命的風暴。

當我們將這兩個技術運用於悲傷輔導,正念的力量與催眠的力量不太一樣的,催眠是應用語言的關聯性來進行思想引導的方法,而正念是抽離性的覺察的方法,保持對身體、心念、想法的覺受,這兩種方法互相運用支持悲傷者。正念像一把刀以簡單而俐落的方式,回到當下,人在哪裡心就在哪裡。有些人會認為與其切斷想法,不如重新編一個更好的故事,所以催眠是善用我們的想法,尋找新的角度,重新的把想法編排,變成另一個適合自己的故事,帶來比較快樂的結局。

呂凱文教授 簡介
台灣南華大學專任教授
台灣南華大學正念靜坐教學中心主任
台灣正念學學會創會會長
台灣催眠學學會創會會長
台灣南華大學終身學習學院院長
《正念療育的實踐與理論:與33個正念練習》作者

資訊來源:摘自2019-1-14詩華日報部分內文,全文請參閱詩華日報專題報導
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2019年1月8日 星期二

2019-01-07【銀髮正念催眠公益活動】阿里山茶山部落正念催眠漫遊,歡喜出發,期待再相會!



清晨6點多,長輩們神清氣爽地來到集合地點,準備來趟好山、好水、好正念的樂活輕旅行,繼12/4正念催眠漫遊一日小旅行後,社區長輩紛紛表示想再出去走走,阿公阿嬤想活動筋骨真是好事一樁,在長輩殷切期盼中,學會總活動長朱合老師細心安排,籌備今日的茶山部落正念催眠漫遊,這是位於阿里山區的鄒族部落,原住民青年帶著阿公阿嬤精神抖擻,呼喊原住民祝福口號、用竹笛吹鳥叫聲、手牽手圍圓圈,跳原住民舞蹈、搗小米做麻糬、專注射箭,一心一意樂活當下,吃著自己做的麻糬、山上清甜的青菜和米飯香,真是太好吃了。

行車間,勝發老師跟我們娓娓道來小時候因愛玩而被父母責罰的童年生活,隨著年齡漸漸成長,慢慢體會父母的用心良苦,長輩們也說著自己的成長故事,伴隨童年成長記憶的味道,就在這個瞬間,大家的心逐漸沈澱下來,彷彿每個人都乘坐時光列車,悄悄進入潛意識那段遺忘許久的記憶之河。隨後,老師以慈心禪引導大家慈心祝福自己、家人,眾生一切安好。

午后,淑雯老師第一次以台語帶著大家做身體掃描放鬆練習:現此時!把頭殼放輕鬆、肩胛頭放輕鬆、手指頭放輕鬆、跤頭趺放輕鬆……,就在燈光微暗、老師輕柔的引導聲中,阿公阿嬤靜靜地享受身心放鬆的睡眠。看著長輩們微笑的臉龐,淑雯老師感動地說:生活中太多角色轉換,一日正念漫遊讓自己充滿鬥志,收起暖暖的感動回到忙碌生活,期待再相會,相會於正念時光中。
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2018年12月16日 星期日

2018-12-16【專家談癌論生死 | 國際新聞報導】為期四天的馬來西亞/古晉/ 三方國際醫療大會,於12/15廣邀多位學者專家齊聚古晉婆羅洲會展中心,座談會圓滿結束!



分享影片連結 呂凱文教授談「悲傷支持的正念與催眠」

呂凱文:善用語言力量 意識引導療傷
台灣正念學學會創會理事長呂凱文強調,透過意識引導,協助人們走出悲傷。

〈古晉15日訊〉
南華大學終身學習學院院長及台灣正念學學會創會理事長呂凱文教授表示,語言非常重要,善用語言領導的力量,關懷哀慟者。

“語言的魔力,善用語言引導的力量,創造出詞句不一樣的排列組合,對于事情的看法也將呈現完成不同的感受。”

▓語言用詞須謹慎
呂凱文今日在無語良師學院醫療人文公共論壇上,主講“悲傷支持的正念與催眠”時指出,對于有悲傷有憂鬱者,語言的使用必須要非常的謹慎及再三斟酌。

呂凱文指出,語言其實是常見的陷阱,越是常提到該對象,越是想到他。他舉例,當一個人對其失戀焦慮的友人說:“不要再想那個女生了,千萬不要再想那個女生”,而該失戀的友人在聽到這些話語時,必定是在想那名女生。因此,他表示,在進行悲傷輔導的時候,首先要加強自己的語言使用。

“當你在輔導一個陷入憂傷的人時,不斷要他不要再難過傷心,這其實是一個錯誤的方法,彷彿也在提醒他一直要去克服的問題,間接的傷害對方。”

▓正念催眠有輔導作用
另外,呂凱文也提到,透過意識引導,可協助人們走出悲傷。他說,若將所有的注意力都放在悲傷,憂鬱及生命中所有痛苦的事情,人就沒有辦法從痛苦中走出來,生命中所有時間,就只有悲傷及痛苦,繼而完全忽略了生活中的幸福人生、健康人生、關好事業及溫馨家庭等。

談及正念及催眠對于悲傷乃至臨終關懷有沒有具體的幫助?他認為,將正念與催眠用在輔導的時候,有效的協助人們度過悲傷的痛苦。他指出,正念是用語言的關懷性來進行思想引導的方法,用正念的詞語提醒他、暗示他,回到我們身體感受心念想法的觀察。

“正念其實是保持身體的感受、心念的想法及抽離性覺察的方法。”

資訊來源:內文摘自2018-12-16 星洲日報
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2018-12-15【專家談癌論生死 | 國際新聞報導】第四天 馬來西亞/古晉/ 三方國際醫療大會!





2018年12月15日(星期六),無語良師學院廣邀專家學者齊聚古晉婆羅洲會展中心,進行一場醫療人文公共論壇,內容包括談生論死、癌症照護以及大體捐贈計劃。
講師陣容如下~
1)曾廣志博士,澳洲Griffith大學醫學院醫療溝通高級講師暨生死学專家
2)慧開法師,臺灣佛光山副住持暨南華大學副校長
3)曾國藩教授,慈濟大學副校長兼模擬醫學中心主任
4)曾煥棠教授,臺北護理健康大學生咨系系主任
5)呂凱文教授,南華大學教授
6)陳慶華教授,無語良師學院創辦人
7)賴昭宏碩士,無語良師學院關懷師
如果您對以上課題感興趣,歡迎您出席聆聽,更請您代勞轉發此貼文,謝謝多多!
☎️ 016-687 5367 / 011-1123 8201
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2018年12月14日 星期五

2018-12-13【專家談癌論生死 | 國際新聞報導】第二天 馬來西亞/古晉/ 三方國際醫療大會!




文/呂凱文教授(台灣催眠學學會 理事長)

2018-12-13 死亡前的安寧支持

苦難與美麗相依,感觸甚多的一天。

上午在City Plus電台採訪行程,我們略略談到正念療法與意識引導運用於悲傷支持的施作方式。兩位主持人做足了功課,認真研究了許多關於正念療法與意識引導的問題。

這個議題涉及的理論與臨床實作頗多,原訂一個小時的訪談延長到兩個小時。我也從歷史、學理與實務效用上,逐次滿足她們的好奇。

下午,感觸很多,則是直接面對真實現場死亡前的安寧支持。

在參觀過貓博物館與古晉市區的常訪景點後,我們搭著博愛學會健涵兄的交通車一起與學會夥伴們去探訪正在瀕臨死亡的個案。

面對著眼前急速換氣的陌生朋友,我把死隨念放在自己的心上,也由衷發送祝福Caring the Dying as well as the Carier。

晚間,宴會與曾廣志博士對於身體觀討論則是另一種層次的收穫。在我領會的莊子秋水中,河伯與北海之格局的相對表象,卻在水的本質上是豪無差別的。若有差別,一定是語言在言詮中所坎陷的陷阱。
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2018年12月13日 星期四

2018-12-12【專家談癌論生死 | 國際新聞報導】第一天 馬來西亞/古晉/ 三方國際醫療大會!






文/呂凱文教授(台灣催眠學學會 理事長)

2018-12-12 東馬-古晉-AFSM

簡單紀錄今天行程,不刷存在感,只算是獨對天地的回顧。

經過將近9小時的飛行與轉機,昨晚航班到達東馬來西亞古晉市已是午夜,聽完小宏簡報今早的「Mindfulness and Hypnosis for Grief Supports」工作坊場地規劃後,入住Riverside Majestic Hotel已經將近凌晨一點左右。謝謝AFSM接機的夥伴,真的辛苦她們了,有您們真好!

工作坊於早上八點半在UNIMAS City Campus舉行。與將近二十位參與工作坊的夥伴交換介紹並聊聊他們對於課程的期待與需求,隨後就展開課程。

有別於以往的授課方式,這次授課有兩個差異。第一,這次一開始是全英語授課,後來知道華人居多,於是採取雙語並行接地氣。

第二,我接納日前梅山正念慢活營的檢討會建議,在課程一開始以震撼式的心理劇方式,與志願者表演一場怪獸搶書包的內心戲,果然大家們的戲癮很快就上身了。

結合正念與催眠(意識引導)運用於悲傷支持的策略是一種既古老又新穎且頗具實效的身心技術,然而這套技術不是我的發明。

在「南華大學宗教所」的多年教學中我們經常從古典宗教與當代心理之間尋找可用資源並示範運用。這些資源幾乎全部都可以從佛教的知識論系統獲得充分解釋的依據,並且翻新古典宗教與西方心理學的觀念。

時間飛逝,八小時工作坊一下子就到尾聲。最後離開前的兩個小時,簡單地給予團體與個別引導,示範如何透過正念與催眠的結合,迅速減少內在世間的煩惱糾結。
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